六月的晨光，溫柔地拂過柳城縣沙埔鎮(zhèn)上雷村的一處小山坳。一座依坡而臥、長達48米的古窯早已蘇醒。自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“柳城龍窯陶器燒制技藝”代表性傳承人蔣太華指著龍窯說：“5月22日已完成今年的首次開窯?！?開窯取陶，一件件形態(tài)樸拙、胎骨堅實的陶缸走出窯門，裹挾著泥土芬芳，帶著烈火的烙印與時間的余溫……如同完成了一場跨越歷史的對話，見證了古老技藝在時代變遷中窯火不熄的傳奇。
龍窯燒制的陶成品。
泥土里的史詩
龍窯，傳承著祖輩古老的技藝。
蔣太華正在做陶坯。
制作成型的陶坯。
給陶器雕刻。
龍窯柴燒，這門“依山為骨，以火為魂”的古老技藝，在中國已綿延數(shù)千年。在廣西的陶瓷版圖上，柳城是境內(nèi)龍窯燒制技術(shù)發(fā)展的核心區(qū)域之一。自宋代起，坡式龍窯的智慧便在此生根，疊燒之法造就的陶器，曾借江河舟楫之便，遠銷四方。時光流轉(zhuǎn)，國內(nèi)外仍在堅持傳統(tǒng)龍窯柴燒技藝的生產(chǎn)方式已寥若晨星。而上雷村的這座48米巨龍，不僅保存完好，更以其持續(xù)不斷的窯火，成為八桂大地上一塊活著的“陶藝化石”。
蔣太華站在新出窯的陶缸旁，指尖習(xí)慣性地輕撫陶面。“看這釉色，看這胎骨。”他的聲音低沉而篤定，“這是柳城的土、柳城的水、龍窯的火，還有我們祖祖輩輩傳下來的手藝，四者缺一不可，才能養(yǎng)出這種獨一無二的氣韻?！?/span>
龍窯陶器的制作過程講究精細，主要包括做坯、印坯、蕩釉、裝匣、裝窯、燒窯等多個環(huán)節(jié)。柳城龍窯所用陶土均取自本地，以松枝等植物為燃料，配合手工拉坯、自然風(fēng)干和高溫?zé)疲源诵纬瑟毦咛厣奶账囷L(fēng)格。
“這叫木葉盞，盞底的葉子脈絡(luò)清晰釉色獨特，是柳城地理風(fēng)物的獨特印記。而這是去年燒制出來的茶杯，杯身流淌的天然灰釉如‘淚痕’垂落，窯火點染出的青褐窯變神秘莫測。這些都是窯寶。”蔣太華手捧珍品，聲音篤定。
蔣太華還說，龍窯燒制講究的是天時、地利、人和，每一道工序都像是與天地對話。有時候一窯燒下來，次品不少，但只要從始至終嚴格遵循古法，總能誕生幾件嘆為觀止的精品。
燒制成功，成品出窯。
薪火相傳的孤勇
歷史的窯火并非一直熊熊不息。在現(xiàn)代工業(yè)的滾滾浪潮下，許多傳統(tǒng)技藝漸漸被時代的洪流淹沒，傳統(tǒng)龍窯柴燒技藝也一度陷入瀕危的困境。
“九十年代，窯場要請工50多人熱火朝天地干?！笔Y太華望向遠方，眼神掠過一絲沉重，“現(xiàn)在，連我在內(nèi)，只剩4個人守著這窯火。年輕人覺得這活跟泥巴打交道，又臟又累又看不到‘錢景’啊！” 一份堅守的孤獨，是時代留給傳統(tǒng)匠人的嚴峻考題。
“總不能讓它斷在我們手里！”蔣太華骨子里的一股子韌勁被激發(fā)。他深知，守正是根基，創(chuàng)新是出路。在漫長的四十多年燒陶歲月里，蔣太華嚴格遵循古法：精選本地富含礦物質(zhì)的陶土，手工拉坯、利坯、刻花一絲不茍，堅持松柴為薪，憑借數(shù)十年練就的“看火”絕活，精準駕馭龍窯那抽力大、升溫快、降溫也快的“龍脾氣”，在不可控中追求窯變之美。他設(shè)計的龍窯，能將溫度精準推至1340攝氏度的巔峰。
面對現(xiàn)實困境，他展現(xiàn)了驚人的魄力——在傳統(tǒng)柴燒之外，開辟了液化氣燒制生產(chǎn)線。這并非對傳統(tǒng)的背叛，而是以創(chuàng)新守護核心技藝的生存空間。液化氣的精準控溫，大幅提高了成品率，尤其是對釉色、質(zhì)地要求極高的精品，解決了燃料供應(yīng)和環(huán)境壓力的現(xiàn)實問題，為傳統(tǒng)柴燒技藝贏得了喘息和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)，恰如古代匠人不斷改良窯爐結(jié)構(gòu)的智慧延續(xù)。
在蔣太華手中，“傳統(tǒng)與精品并重”不是口號。他精心守護著缸、壇、罐等傳統(tǒng)器物的制作工藝，確保其承載的千年技藝精髓。同時，他敏銳捕捉時代脈搏，將現(xiàn)代審美與生活需求融入創(chuàng)作：茶器、香器、花器、藝術(shù)擺件……造型趨向簡約大氣，釉色探索更為豐富多元。古老的龍窯陶器，優(yōu)雅地走進了當代人的書房、茶席。
“做什么都要走在別人面前，要在技術(shù)上精益求精，就不怕有人競爭，也不怕市場千變?nèi)f化。”憑借對品質(zhì)的極致追求和對市場的靈活適應(yīng)，柳城龍窯在驚濤駭浪中穩(wěn)如磐石。每年20多窯的產(chǎn)量，訂單常常應(yīng)接不暇，產(chǎn)品遠銷柳州、桂林、廣東乃至越南。精品獲國內(nèi)外展覽、大賽獎項，被專家譽為：陶胎釉色地理特征鮮明，是精品亦是絕品。
窯火照亮的未來
傳承，絕非簡單的技藝復(fù)印。它需要對抗浮躁的日復(fù)一日的堅守，更需要為古老智慧找到在現(xiàn)代社會“活”下去、“火”起來的路徑。在蔣太華看來，“窯火不熄，文脈永續(xù)；匠心所至，泥土生輝”是信念，更是行動指南。
幾十年來，他廣開師門，所帶徒弟近百，其中鄧任飛、周錦新、蔣田田、韋阿四、陽金芳等已在業(yè)界小有名氣。更讓他欣慰的是，通過推動“陶藝進校園”，從小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)，孩子們得以在課堂里觸摸泥土的溫度。他的兒子和女兒，也緊隨父親的腳步，在江西省景德鎮(zhèn)站穩(wěn)腳跟，成為新一代的傳承火種。徒弟覃晴在傳統(tǒng)技藝的基礎(chǔ)上大膽融入現(xiàn)代元素，深入挖掘當?shù)氐奈幕厣瑢⑸Ｈ~、鳳山地方美景等融入陶瓷作品創(chuàng)作中，開發(fā)出獨具地方特色的陶瓷文創(chuàng)作品。
5月22日的開窯現(xiàn)場，成為這份希望最生動的注腳。不僅吸引了陶瓷愛好者和收藏家，更迎來了一群充滿好奇的研學(xué)少年。孩子們的小手沾滿泥巴，圍著轆轤車興奮又笨拙地嘗試拉坯。帶隊老師感慨：“這比書本上的‘非遺’二字，要生動、深刻千百倍！”
蔣太華喜歡融入這樣的場景?？粗⒆觽儗Ｗ⒌难凵窈烷_心的笑容，他感受到“傳承”二字的溫暖，他仿佛看到冰冷的“歷史”瞬間化作了鮮活的“現(xiàn)在”，他深感龍窯文化不再是博物館里靜態(tài)的展品，而是在揉捏、塑形、期待中“活”起來的生命體驗。
窯門緩緩合攏，余溫尚在空氣中流淌。蔣太華站在龍窯前的身影，被夕陽拉得很長很長。